domingo, 29 de diciembre de 2013

Cuentos del Tío Lino: Cómo el Tío Lino conoció Trujillo

Como el Tío Lino conoció Trujillo


El Tío Lino había pasao todita la mañana andando de sol a sol por el potrero cuando llegó a una quebrada empapadito de sudor. Al ver el agua fresquita no aguanto las ganas, luego luego se calateo y se metió en un pozo quiabía debajo de unos alisos.
Estaba en todo el baño, cuando oyó un rumor fuerte por el aire, miro y vió un condorazo paco que daba vuelta bajito mirando su ropa… Caray, dijo, ¿qué quiere este?, estará creyendo que me he muerto, ¡hoy va ver! Cayadito se preparó y cuando pasaba el condor das lecho lazo del pescuezo. El buitre se asustó y alzó vuelo. El Tío quizo sujetalo pero el condor lo levantó así, calato como estaba. ¿Y hoy quiago?, dijo, mientras subía y subía, volando sobre potreros y casas. Nuaymás que agarrarse fuerte, pensó. Pero eneso se asustó y empezó a gritar: ¡Tiendan colchooones... tiendan colchooones! La gente salía a ver qué pasaba y mirando arriba decían:
Es el Arcángel San Gabriel en campanillas, y se arrodillaban sin hacer caso del pedido… vuela y vuela ya le fue gustando y entón le vino la idea: subió por el lazo hasta cerca del condor y le rogo que lo lleve a conocer Trujillo, aunque sea desde arriba, porque él había llegao hasta Ascope nomá.
El condor le hizo el gusto y, tarde ya, lo dejo tiritando en el mismo sitio del baño, mientras el Tío le sacaba el lazo.


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Paco: de color habano, tabaco claro.      

sábado, 21 de diciembre de 2013

Cuentos del Tío Lino: El Baile

El baile

La luna estaba como el día y el Tío Lino salió de Cosiete pa Contumazá. Ahicito nomá, en la pampa del Chumbe, oyó una bulla, paró loreja y se puso atisbar. Entón vio una rueda de añashos haciendo baile, parados como cristianos.
Unos tocaban bombo en la panza de las añashas preñadas, otros se rascaban las costillas como tocar guitarra y en medio había uno que bailaba su marinera con una añasha.
El Tío se fue acercando al baile y los añashos ni cuenta se daban. Entón él también saco su pareja y se puso a bailar.
Dale y dale estuvo con la misma añasha hasta que en la madrugada ya los añashos se pusieron celosos y empezaron a atacalo con sus meadas jediondas.
El Tío vio que nuabía porónde juir y se trepo a un pincullo; pero los animales se pusieron más bravos y empezaron a sacudir la planta.
-Aquí si me fregué – dijo el Tío-; pero en una desas balanceadas pegó un solo salto hasta su casa.
Así se salvó de los añashos


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Añasho: zorrino, mofeta, zorrillo.
Jediondo: hediondo.

Pincullo: arbusto de ramas huecas con las que se construye el instrumento musical autóctono del mismo nombre.     

lunes, 9 de diciembre de 2013

Cuentos del Tío de Lino: La Penitencia

La Penitencia

Pa la semana santa, el Tío Lino tuvo que confesarse. El cura sabía que mucho le gustaba fumar y poreso le dio de penitencia que fume un solo cigarro al día. Pero en la noche se fue a la iglesia y los muchachos ya lo estaban esperando con un cigarro cada uno pa que les cuente cuentos. En la plazoleta el Tío se sentó en las gradas que suben al coro y ahí se puso a pensar: ¿Quiago? Con las ganas de fumar todos los cigarros. Entón se le vino la idea; arrebiató uno tras otro los cigarros haciendo un cigarrote grandazo, tan largote, que tuvo que encenderlo en una candelita que brillaba por tronache que queda a una legua de lejos.


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Arrebiatar: Atar elementos que se van yuxtaponiendo.   

Nubes de Cajamarca:Cuentos del Tío Lino: El poncho de 7 colores



En Cajamarca se forman las nubes más hermosas para viajar

jueves, 5 de diciembre de 2013

Cuentos del Tío Lino: El Poncho de Siete Colores

El poncho de siete colores

Un toro bravo lo correteo al Tío Lino en la pampa de Cascabamba, onde nuabía como favorecerse.
Entón, diapuros, el Tío se subió a una mostaza quiabía porai y se trepó hasta las flores.
El toro se quedó bufando y rascando al pie de la mostaza.
-Das crees que me vas a fregar –le decía el Tío haciéndole zumba. Y el toro, moviendo la canasta y mirándolo con cólera, rascaba y rascaba sacando champas del suelo.
Eneso que yastaba por caerse la mostaza, atino a pasar porai una nube redonda que volaba bajito. Cuando estuvo a la mano, el Tío ¡das! Se metió dentro della y se fue hasta Cosiete.
Ahí estaba garugando y había saliu un arco en el cielo.
Entón el Tío siapeó por el arco, pero su poncho ya siabía pintao de siete colores.


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Canasta: cornamenta del ganado vacuno.

Apearse: bajarse. 

lunes, 2 de diciembre de 2013

Cuentos del Tío Lino: Los Pavos

Los Pavos


La Tía Chuspe había criao sus pavos y quería venderlos a un buen precio en Ascope que está a treinta leguas en el valle Chicama. Como eran artos, el Tío se puso a pensar como los iba a llevar sin padecer mucho. Un día dijo: ¡Yastá!, y al otro día salió de madrugada en su macho moro diciéndole a la Tía Chuspe que los deje de hambre dos días y al otro día temprano los arree a la fila del cerro Nondóndiónde  se divisa el valle. Cuando llegó el día, la tía columbró desde Nondón un humito por Sauzal y a lo lejos se oyó al Tío Lino llamando a los pavos: Tuuuc…tuuuc… tuuuc, igualito como cuando les votaba grano en el patio de la casa. Los pavos se quedaron oyéndolo, golgolearon, y entón la Tía Chuspe los arreó al precipicio; ahí nomá agarraron vuelo en parvada y su sombra corría por el campo como de nube. Cuando pasaron por Cascas los casquinos salieron de sus casas y se espantaron con la sombra y el ruido; desde ese día se quedaron pálidos hasta hoy.
Mientras tanto el Tío llame y llame, hasta que llegaron los pavos, se asentaron, comieron su maíz que les había regao y después los arreó como chivos hasta Ascope que ya estaba cerca.

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Golgolear: Onomatopeya lugareña que dice del grito del pavo.

Quedar pálidos: evidentemente burla a costa de los casquinos. Cascas fue un distrito de Contumazá que tiene un clima calidoso –Se encuentra ubicado en el Alto Chicama-. Los casquinos fueron en el pasado, victimas del paludismo, entre las secuelas que dejaba este mal era el color pálido. 

miércoles, 27 de noviembre de 2013

Cuentos del Tío Lino: Los Dos Chiquitos

Los dos chiquitos
Otra vez el Tío Lino y la Tía Chuspe se iban también a Cajamarca a la fiesta del Corpus. Ella se había antojado del viaje porque estaba embarazada y como no había otra bestia aparente, el Tío tuvo que ensillar una yegua preñada pa ella. Se iban despacio, pero por Magdalena le agarraron los dolores a la Tía y ahí nomá parió un varoncito. Después de dos día quisieron seguir el viaje pero cuando fueron a traer las bestias de la inverna encontraron que la yegua también había parido. Entón dijeron nuaymás que encargar al hijito y al potrillo en la posada mientras regresamos, y se fueron los dos.
Ya estaban por la Cruz del Cumbe cuando oyeron un gritito que desde el pie de los Frailones llamaba diciendo: ¡Taitiiito…Mamiiita, espérennos!; voltearon y vieron que el chiquitito venía a toda carrera monato en el potrillo.



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Corpus: denominación que alude a la importantísima festividad religiosa católica del Corpus Christi. En Cajamarca la feria comercial que se daba conjuntamente con la religiosa ha calado hondamente, de tal suerte que ella es La Festividad lugareña. A ella acuden mercaderes y vecinos de los lugares aledaños.    

Los Frailones: de Frailón – aumentativo de fraile- refiere a un fenómeno geológico apreciable no solo en el cumbe, cerro tutelar cajamarquino, sino en otros lugares de los alrededores. Son un conjunto casi apiñado de piedras que semejan a figuras humanas de dimensiones colosales. La imaginación de los cajamarquinos ha querido ver en ellos enormes frailes. No falta tampoco una leyenda que explica su origen. 

jueves, 21 de noviembre de 2013

Cuentos del Tío Lino: "El Macho Moro"

El Macho Moro
El Tío Lino se iba a Cajamarca en su macho moro. A la oración llegó a Magdalena y la entradita nomá, ondevió un gramalotal, pidió posada.
Suelte nomá el machito en la inverna, le dijo el dueño.
Pa salir la cuesta de Cansacaballo en la fresca, el Tío Lino se levantó al primer gallo que cantó y oscuro oscuro se fue a agarrar su bestia. El gramaloteestabaaltazo y no se distinguía el macho. Eneso vio unas orejas que venteaban por encima del pasto; ahí está, dijo, y le echó lazo. El animal empezó a corcovear y el Tío: ¿qué te pasa?, le dijo, si nueres así. Tuvo que mancornarlo en un bramadero quiabía en el corral pa poder ensillalo. Por la cuesta subía salto y salto. El Tío pensaba: el gramalote luá puesto brioso, así vamos a llegar temprano a Cajamarca. Pasaron por Ñamas y por San Cristóbal, oscuro tuavía, pero cuando estuvieron pa voltear El Cumbe empezó a clarear el día y entón se fijó que no era su macho sino un conejazo.


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Oración: hora del día próxima anochecer.

Magdalena: pequeño distrito de Cajamarca, punto obligado por el que tenían que pasar los arrieros que venían del sur, fundamentalmente de la costa, en su ascenso al valle. Hacían el recorrido siguiendo luego Ñamas, San Cristóbal, Cansacaballo, El Cumbe –donde se encuentran Los Frailones -para luego descender.  Esta ruta ocupa un lugar secundario al aperturarse la carretera que une a Cajamarca con la costa. 
André Zevallos

lunes, 18 de noviembre de 2013

Cuentos del Tío Lino: La chancaca pa la chicha

La chancaca pa la chicha

Un año el Tío Lino se apuntó de Mayordomo de la fiesta del Patrón San Mateo. Estaba cerca el veintiuno y la Tía Chuspe le pidió chancaca pa la chicha: ¿Y hoy quíhago?, dijo el Tío, dándose cuenta que ya no había tiempo pa ir hasta el Membrillar a comprarlo. Eneso vio una avispa encima de una flor y ¡das! Lo pescó, le amarró la punta de un ovillo de hilo fino y lo soltó…
La avispa vuela y vuela, derecho al cerro Cunantén, y el Tío suelta y suelta hilo hasta que paró; entonsé fue ovillando el hilo hasta que llegó a un panal llenecito de miel questaba colgao diuna peña dese cerro, lo jaló y lo llevó paque la Tía endulce la chicha, que salió buenaza.

Contumazá celebra la festividad de su santo patrono: San Mateo, la segunda quincena del mes de setiembre, el día central es el 21.
Das: rápidamente.
André Zevallos

martes, 12 de noviembre de 2013

Cuentos del Tío Lino: Nota explicativa


Nota Explicativa a los Cuentos del Tío Lino
En los más apartados rincones del mundo, y quizá por esa misma reconditez, es posible encontrar personas capaces de captar matices no percibidos de su medio ambiente para elaborar con ellos pequeñas historias que parecían intrascendentes, destinadas tan solo a divertir a las gentes. Sin embargo, esas creaciones humildes contienen mucho del alma colectiva de su comunidad y constituyen el primer contacto del niño con el mundo de lo maravilloso desde donde parte ya la ficción literaria.
            Contumazá es un pequeño mundo serrano con características propias donde lo telúrico y lo humano se han compenetrado tanto que es imposible desligarlos. Su territorio provincial se extiende desde las tierras bajas, lindates con los valles y arenales costeños, hasta más arriba de los cuatro mil metros de altitud. Entre estos dos extremos tienen cabida una variedad de paisajes que incluyen parte de los valles del Jequetepeque, al norte, y del Chicama, al sur; ascendiendo por las laderas eriazas, donde la sequía es un fenómeno casi permanente, encontramos quebradas al fondo de las cuales el hombre ha creado pequeños oasis  entre pedrones y barrancos. Más arriba, donde esporádicamente cae alguna lluvia, anualmente en tesón humano extiende retazos labrantíos que de enero a junio dan al paisaje una nota de color cambiante. Por encima de los tres mil metros está la Jalca, donde el frío hace dura la vida; pero allí están los minerales de plata, los pastos de raíz para apacentar el ganado en tiempo de escasez, y allí también están los manantiales que dan origen a los ríos.
            Por las venas de la mayoría de los contumacinos corre una mezcla proporcionada de sangre nativa y española; sin embargo, hay casos en que predomina la primera, acompañada de apellidos como Namoc, Cabosmalón, Culquichicón, etc. En el segundo caso encontramos familias enteras con rasgos y apellidos típicamente hispanos como Muguerza, Murrugarra, Nureña, Plasencia, Alva, etc; que difícilmente pueden encontrarse en el resto del Perú si no es por ascendencia comtumacina.

Cuentos del Tío Lino: Nota a esta edición

Nota a esta Edición
El Tío Lino sigue vivo en Cosiete, en boca de sus escasos y humildes habitantes, padres e hijos todavía lo atesoran y lo hacen parte de su diario vivir; es un bien cultural, tal vez el único, de la zona; aun en el habla cotidiana la denominación “Tío” deja entrever el respeto por este personaje, convirtiéndolo así en parte de sus familias.
            Cosiete, quebrada que identifica a todo el lugar, forma parte de la cuenca alta del río Chicama y hacia el cual el terreno va descendiendo casi interrumpidamente. Los distintos tonos de verde dan fe de la pintura de don Andrés Zevallos y, si uno se atreve a mirar con ojos infantiles, no dejara de creer que se pueden enviar pavos y sogas hasta Ascope, “questá más abajo”, de las maneras menos frecuentes o probables.
            Los cuentos son también una muestra de lo conflictiva que puede llegar a ser la relación entre lo escrito  y lo oral, entre lo urbano y lo rural, entre lo “blanco” y lo “indio”.
            Este conflicto se hace patente en los intentos de transcripción de la palabra hablada a la escrita, pues la coexistencia de la tradición oral, ya consolidada y viva, y de una tradición escrita, dispareja y en formación, atestiguada por el importante número de recopiladores, inédito quizá para otro conjunto de cuentos, acaso semejante al de Las mil noches y una noche, siempre será difícil por distintos motivos.

Cuentos del Tío Lino: André Zevallos (autobiografia)

Autobiografía de André Zevallos
Nací en un remoto paraje de Cajamarca llamado Campodén. Al os dos años mis padres me llevaron s su pueblo natal, Contumazá, donde empecé a darme cuenta de los seres y las cosas, algunas de cuyas formas podía yo captar con líneas sobre el piso de mi casa para que las admirara mi abuelo David. Cuando tuve nueve años mi familia se trasladó a la capital del departamento donde estudie primaria y secundaria, luego, contrariando el deseo de mi padre que quería que estudiara abogacía, empecé la escuela nacional de Bellas Artes, cuyo director entonces era José Sabogal y estuve cuatro años en el taller de Teresa Carvallo.
Más que en el aprendizaje de ciertas técnicas, mi paso por la escuela significo el encuentro de un camino hacia la compresión de mi país, del mundo del que procedía, cuya verdad y belleza solo puede encontrarse por el conocimiento y disfrute profundo de su autenticidad. Por eso, cuando la lucha por la supervivencia que había sido ardua durante los años de estudio, se tornó frustrante a la salida de la Escuela, decidí volver a mi tierra para trabajar con mi padre en un fundo que había alquilado, enorme, desierto, agreste y de difícil acceso, donde aprendí mucho de la gente que ahí conocí y a la que recuerdo con cariño.

miércoles, 6 de noviembre de 2013

Presentación a Cuentos del Tío Lino

Desde ahora se inicia la publicación de algunos cuentos que se encuentra en el libro "Cuentos del Tío Lino"; recopilados por André Zevallos.
Los cuentos tienen características del cuento folclórico, excepto una, la presencia del personaje Lino León (hombre de carne y hueso que existió en Contumazá). A quien los niños van a escuchar, consolidando las relaciones con su comunidad y reafirmando un modo de ser.
Escuchar al Tío Lino probablemente sea escuchar a tu tío o abuelo contando historias fantásticas y peculiares. Yo personalmente recordé a mi abuelito Julio Espino y su singular sentido del humor, era de Ascope y nos contaba sus aventuras en el camión de la leche, pues trabajó para la fábrica Nestle y, en ocasiones la gente agradecida por llevarlos en su camión le regalaban gallinitas, cuyes, entre otros; y a mi tío Pedro Rabanal y su picardía.
Cabe mencionar que antes de publicar los cuentos publicaré información de importancia como quien es André Zevallos, nota a la edición y la nota explicativa. Donde encontraremos valiosa información sobre el lenguaje oral que no ha sido modificado por el escritor e información sobre el Tío Lino y Contumazá.  

Pati Espino


martes, 22 de octubre de 2013

Cuaderno de Almanaquero

Goyito
Goyito- como lo llamaban a Gregorio- miro emocionado las gigantescas líneas de Nazca. Midió con los instrumentos más exactos las distancias y ángulos de las extraordinarias figuras.
El Colibrí, El Mono, El Pez, eran las que más le conmovían y hacían de su corazón un tambor o una catarata. 


Cuaderno de Almanaquero

A su servicio
Camino de la cocina al dormitorio pensó rápidamente: esperarla con un ramo de rosas rojas.
-       Un aniversario más es importante –dijo en alta voz.
Ella llegó y Heliodoro le ofreció las rosas.
-       Son para ti, mi amor. Por nuestro quinto aniversario- le dijo.

lunes, 21 de octubre de 2013

Cuaderno de Almanaquero

El Valor de n

Me parece ver a Anastacio: de pie, sereno y hermoso, haciéndose esperar para que nos diga el número total de àrboles de la tierra.
         - La fórmula que nos da el número exacto de árboles terrestres es E = (7777777 + 1)
(7777777 + 1)
Lo escuchamos con gran atención.
         - E es el número total de árboles...

Cuaderno de Almanaquero

 Danza de Shakira


En verdad nunca pensé que un día me considerara. Me trajo desde Colombia en un avión inmenso junto a sus padres.
A veces, luego de mirar la luna llena, se quedaba mirándome durante largos minutos y me acariciaba.
Después de algunos años de pensarlo bien, se presenta al mundo entero metida dentro de una jaula de oro. Allí danza como loba hasta que llega su novio quien, puñal en mano, busca en vano al lobo macho que no hallará en la jaula donde vivo invisible y satisfecho.    

William Guillén Padilla



miércoles, 2 de octubre de 2013

Cuaderno de Almanequero

La Manzana (7 a)  Epifanio
Manzana: Espacio urbano; edificado o destinado a la edificación, generalmente cuadrangular, delimitado por calles por todos sus lados (Diccionario de la Lengua Española)
(Escrito en la misma tarde en la que me vi por el Jr. El Comercio, como un viento atrapado en un árbol de hojas de plata) 

Primera Esquina
El niño que cruza la calle y prosigue de prisa me lleva unos metros de distancia, no más de veinte. Luce un gorro negro, casaca azul, pantalón blue jeans y zapatos negros que brillan como coraza de escarabajo. Tiene mi caminar. Es mi hijo, por su andar apurado lo he reconocido.
Juega con sus dedos como si quisiera atrapar el aire. Se detiene porque ha encontrado a  su madre. Se abrazan como si no se hubieran visto muchos años. Se besan. Nadie irrumpe en su alegría y juegan felices mientras caminan.
Ella se aleja y deja al pequeño niño con sus juguetes imaginarios y sus miles de amigos que no caben en la calle.
El continúa, pues el reloj a marcado la doce en punto del mediodía y dobla la esquina.
Yo le sigo porque me he vestido de viento y todo lo puedo.

lunes, 23 de septiembre de 2013

Lagaña y Babaseca

"Lagaña y Babaseca" 

Es un cuento que narra la historia de dos niños huérfanos que alzan la mirada hacia el horizonte, emprendiendo una gran aventura, junto a su perro "Botella". Personalmente Lagaña y Babaseca me encantan, son dos niños y un camino por recorrer viviendo alegrías y tristezas, junto a su perrito Botella. Un perro cuando eres niño es un loco, cariñoso y asombroso amigo.
Ellos viven en una chocita en la playa que me hace recordar la película "La laguna azul", pero bueno encantate tú también con Lagaña y Babaseca.
Patricia Espino

miércoles, 4 de septiembre de 2013

Pluma Cajamarquina

Hay una pluma llena de tinta que recorre papeles y cuenta historias pasadas, acerca de Cajamarca, acerca de sus creencias, se escriben hermosas historias fantásticas, las cuales al leerlas te llevarán a ver un mundo místico que probablemente alguna vez compartimos.
Pero su gente también sabe qué hacen falta ideas nuevas, por ello hay escritores cajamarquinos que realizan una crítica acerca de la sociedad, acerca de la realidad que hay hoy en día.
Quiero invitarte a leer a estos escritores cajamarquinos que a través de sus vivencias, dedicando tiempo a su pluma tienen algo que contarte, quizá un sorprendente cuento donde los personajes se encuentran en una encrucijada o probablemente una historia de creencias cajamarquinas como los duendes del puquio, o una crítica a Conga, o filosofía.
En este blog encontraras una selección de cuentos, relatos, poesía de los escritores cajamarquinos.